מעלת ישראל שששים רבוא דיוקנאות עליונות שלהם מתקשרות תמיד למעלה, ולכן אפילו בזמן שלמטה הם בפירודא, ה' משלים בעליונים מה שלא נשלם בתחתונים.אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. מוֹשִׁיעַ אַיִן בִּלְתְּךָ שֶׁ"אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעַ", בִּזְמַן שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ", שֶׁהֲרֵי בְּשָׁעָה שֶׁהַס"א אֵינָהּ עוֹמֶדֶת בְּכֹחַ כָּל הָאוֹרוֹת שֶׁבָּאִים כְּנֶגְדָּהּ לְגָרֵשׁ אוֹתָהּ – הֲרֵי הֵם מְחָרְפִים וּמְגַדְּפִים אוֹתָם כָּעִנְיָן שֶׁנֶאֱמַר "עַד מָתַי אֱלֹהִים יְחָרֵף צָר יְנָאֵץ אוֹיֵב שִׁמְךָ לָנֶצַח", שֶׁס"מ הָרָשָׁע שׂוֹחֵק וּמַלְעִיג עַל אוֹרוֹת הַקְּדֻשָּׁה וְתִקּוּנֶיהָ וְאֵינוֹ מִתְיָרֵא מֵהֶם שֶׁהֲרֵי הוּא מַקְבִּיל קִטְרוּג לְעֻמָּתָם, אֲבָל הַיִּחוּד שֶׁלְּךָ מֵבִיא אוֹרוֹת גְּדוֹלִים בְּדֶרֶךְ נִסְתָּר שֶׁהוּא אֵינוֹ יָכוֹל לְהַרְגִּישׁ בָּהֶם וְיוֹצְאִים פִּתְאֹום, דִּכְתִיב "וַיּוֹרֵם אֱלֹהִים חֵץ פִּתְאֹום הָיוּ מַכּוֹתָם", מִיָּד הוּא נִשְׁבָּר לִפְנֵיהֶם וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד. וְכֵן נֶאֱמַר "וּפִתְאֹום יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְּשִׁים". וּלְפִיכָךְ בַּהֶסְתֵּר שֶׁלְּךָ זֶהוּ כֹּחַ הַתְּשׁוּעָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעַ, וּבְשָׁעָה שֶׁתַּסְתִּיר פָּנֶיךָ בְּסוֹף כָּל הַגָּלוּת וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב, כִּי אָז הוּא שֶׁתָּבוֹא פִּתְאֹום עַל ס"מ הָרָשָׁע וְתִשְׁבֹּר אוֹתוֹ, "וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶנָּה יִוָּשֵׁעַ" וַדַּאי. לְךָ מְקַוִּים יִשְׂרָאֵל בְּכָל הֶסְתֵּר פָּנִים שֶׁלְּךָ שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַהֶסְתֵּר אֶלָּא לְהָבִיא לָהֶם יְשׁוּעָה. וְאַתָּה אֵל מֶלֶךְ נֶאֱמָן, כָּל מַעֲשֶׂיךָ אֱמֶת שֶׁאֵין לָהֶם שִׁנּוּי, וְזֶה מַה שֶּׁנָּתַתָּ לְבִטָּחוֹן לְיַעֲקֹב לְפִי שֶׁעָתִיד לַעֲמֹד בְּעֵת צָרָה שֶׁיֵּדַע שֶׁהֶסְתֵּר פָּנִים לֹא יִהְיֶה אֶלָּא לְהוֹשִׁיעוֹ, "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" וַדַּאי. הֲרֵי לָאֱמֶת הַזֶּה יִשְׂרָאֵל מְקַוִּים לְפָנֶיךָ שֶׁתְּגַלֶּה לָהֶם יְשׁוּעָה בַּאֲמִתַּת יִחוּדְךָ, יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.